本來對這議題沒啥興趣，但因為在廖老師版上點起了討論的火種，轉來這邊和大家一起思考，並整理一下我剛剛雜亂的推文
1) 我本來根本不知道阿翰，看了”降肉”但”降肉”完全沒有戳到我的笑點，為了配合時事只好勉強把他看完，但後來看到阿翰模仿日本人的影片反而覺得比較有趣，從語音學/音韻學上分析看能不能找到模仿的點。
阿翰模仿日本人說中文:
2) 本來推文只是想討論這篇作者的”若越南人可以去上課，那口音會少很多”這個論點，這跟我的認知和所學有很大差異，口音基本上跟教育程度無關，也跟有沒有去上學無關。一個顯而易見的例子就是，日本人學中文都是去各大華語中心學的，但並沒有因為去”上學”，他們就沒有了”日本口音”，事實上大多數的日本人還是有日本口音，所以阿翰才能模仿日本人講中文。影響口音最大的是學習者態度跟母語習慣，要學到沒口音是可能的，但那要學習者自己很堅持，並不是因為他上學。
再舉一個很明顯的例子，也是大家可以去聽聽看自己分辨的。我的兩位多語恩師史嘉琳老師和康華倫老師都精通中文，但兩位對於口音的態度大相逕庭，史嘉琳老師認為學語言應該要盡量減少口音、方便溝通，他也身體力行，講了一口幾乎沒有口音的中文；康老師認為發音不重要，聽的懂就好，所以上他用中文教授的拉丁文課時的卻會比較吃力。舉這兩位超高教育程度又精通多國語言的恩師的例子是想說明，口音跟教育程度不一定有關係，上語言班也不一定能幫你糾正，在一般的情況之下，口音是一個族群的特色，大多數的人都一定會有口音。
3) 回到作者本來想探討的議題，關於”歧視”這件事情。我個人認為阿翰就是做表演，他表演日本人不會被罵，但表演其他語言會被罵，這代表問題不在他，問題是這個社會，那這個社會有甚麼問題呢?
有一次我在教教學法的時候，提到台灣真的中文強的其實是移工移民，而不是那些西方或是日韓的網紅，有個學生問我:”可是移工移民都有口音耶?”，我馬上反問他:”請你告訴我哪一個你覺得中文好的西方或日韓網紅是沒有口音的?” 為什麼”那些先進國家”的人講中文有口音特色還可以被貼上”中文很好”，但越南或是印尼的移工移民講中文有口音特色就是”不標準”? 最近有一個在便利商店賣海苔包飯的網紅口音也很重，為什麼沒有人說他不標準?
其實，有口音本來就是自然的事，不管日本口音、韓國口音、美國口音還是印尼口音都是一樣的，問題是這個社會對說台語的人或是說越南語的人仍帶有歧視，所以有問題的是這些歧視想法或是觀念，而不是阿翰如何表演，趁這個機會我們應該去找出這會歧視想法和觀念的病根，其中一個病根就是沒有正確的”語言學觀念”，所以好好學習形式語言學、認真語言學和社會語言學的正確觀念是很重要的。
原文作者把越南人的口音特色用”缺點”形容實在是太客氣了，口音根不是甚麼缺點，這是一種特色，如果覺得想要講得更像母語人士或是更標準那是好事，但若沒有興趣”講得跟受過教育的母語人士一模一樣”也不是罪過
最後，我想提醒大家焦點不是阿翰也不是越南人，重點是我們社會對於”歧視”的想法和反思，很多台灣人都喜歡討論”美國有種族歧視”或是說”美國都歧視華人”，在說這些話同時覺得自己是受害者，自己沒有種族歧視，自己才是正義的一方，如果您周圍有這樣的朋友，下次他又再跟你說”美國人都歧視華人”的時候，請你跟他談談台灣島上的多元族群和各個族群遭受得歧視和不便，讓他了解甚麼是”歧視”、讓他了解自己也可能是加害者之後，再去評論美國，再去對美國指指點點，要不然台灣人討論美國種族歧視將會是本世紀最大笑話之一。
“模仿越南口音好笑嗎？一個越南新住民的感想”
作者 阮青河
原文連結
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