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對許多朋友來說下面這四張圖肯定是八竿子打不著且風馬牛不相及，但臭鼬、電影大地英豪、槓龜還有稻中桌球社其實有跨越七大洲五大洋的神奇連結。

前天參與胡忠信老師的「胡忠信觀點」節目錄影時大師當頭棒喝地問我一個問題：

「你知道台語的槓龜（kòng-ku）是怎麼來的嗎？」

雖然學過非常多語言但這還真的不知道，知之為知之不知為不知趕快跟老師認錯學藝不精，經老師提點後才知道原來是日語的スコンク，再追本溯源的話是英語的 Skunk。

這一切聽起來相當合理，但我也馬上產生了許多疑問，因為 skunk 絕對不是這個語源的終點。「臭鼬」是原生於美洲的生物，英國人去美國根本沒看過臭鼬更不可能發明 skunk 這個詞，而且「臭鼬」明明是一種動物，為什麼會有「槓龜」的意思呢？回家之後我馬上著手「臭鼬學」的研究。

在美國或加拿大常常開車通勤四處趴趴走的朋友都知道，有時候車開一開就會突然覺得怎麼這麼臭，車上有其他親友的話還會質疑對方是不是放屁，但其實這刺鼻的臭味是車子附近甚至遠方的鼬放出來的，強烈到在車子裡都聞得到。英國移民到了北美之後當然也是深受「臭鼬之害」，也從北美原住民那學到這神奇動物的稱呼“seganku”，再轉變成符合英語發音習慣的 skunk。

據記載這個教授英國移民臭鼬稱呼的是東岸的 Massachusett 族，屬於”Algonquian” 語言的一員，”Algonquian” 是相當大的北美原住民語言族群，較知名的族群包括大地英豪的 Mohican、五大湖區的Ojibwe和洛基山脈的blackfoot，在各語言中對於臭鼬和狐狸等類似的動物都有相近的稱呼，知名美國大城芝加哥（Chicago)在語源上也跟臭鼬相當接近，要說芝加哥是臭鼬之城勉強也可以。我在美國攻讀語言學研究所時有一位北美原住民的同學就是 Algonquian 的一員，他的部族名叫 Potawatomi ，當時 2012 年只剩下不到100位母語人士，身為後裔的他正在努力學習研究並復振族語， 真後悔當時沒跟他多請教，若有多學一點的話就不會在胡老師面前跌股了。

17世紀的英國移民接收了 skunk 一詞之後過了一百多年後搖身一變成了美國人，「美語」也發展出屬於自己的特色和用法，skunk 到了19世紀在美國就有了「把對方完敗、一分都不給他得」的意思，這是從「把他臭的一塌糊塗」這個意思發展而來，skunk 本來就很臭，再把人臭的一塌糊塗就是讓他很難堪，體育比賽一分都得不到就是這麼難堪；也有一說是被臭鼬噴到就是很衰，衰就會連一分都得不到，不論如何，被“skunk” 肯定不是好事，發展出「完敗」的意思也是非常合乎邏輯。

19 世紀也是日本全力向西方學習的時代，“skunk” 的原義和衍生義也都進入了現代日文，但跟很多日語的外來語一樣，當外來語本身有兩個很不一樣的意思的時候，日文會稍稍改變發音創造兩個不同的詞，例如玻璃杯叫グラス但玻璃就叫ガラス(英文都是glass)*。同樣的道理，臭鼬和完敗的意思差太多，所以臭鼬的日文就叫 スカンク，但得零分完敗那個意思的日文則叫スコンク。至於為什麼是稻中桌球社呢？スコンク雖然沒有限定體育項目，但桌球比賽是最常出現這個詞彙的場面，不過這個詞在日本已經很少人使用，可能要有點年紀的大人才懂**。

這個「臭鼬學」的故事最後就是スコンク變成台語槓龜，網路上已有許多論述和記載我就不贅述了，以上是受到胡老師醍醐灌頂後的小小研究心得，請各方賢達和專業指教補充，期待各種新奇的發現和資訊。

*同一個英文字但日文分兩個的還有ミシン／マシン（machine)、ストライキ/ストライク（strike)等例子，至於為什麼會這樣有各種原因跟說法。

**目前詢問了大概5位”Polyglot.tw多語咖啡”19-29歲的日本人桌長，他們都沒聽過 スコンク這個用法，合理推測這個字在日本對年輕人來說已經是死語。

每年冬季 Polyglot.tw 多語咖啡都會帶著我們的桌長前往台北市濱江國中做跨文化溝通教學，今年也不例外，我們率領來自7大洲5大洋的國際朋友們前往這間在美麗華附近的學校。

有別於前幾年，今年我有先拿到學生們的問題，其中有一個問題特別引起我深思，而且這個問題還是學生們的第一個問題：

“在國外每個人家裡都很大嗎？”

「國外」顧名思義應該不是特指某一個國家，而是指台灣之外所有的國家，如果學生真的覺得台灣之外所有國家的房子都很大，那這個問題沒什麼問題，而且我覺得非常天真可愛。然而，問這個問題的學生指的「國外」應該不是「台灣之外的國家」，他想表達的是「歐美」，而且很可能他想到的只是「美國」。

對「外國」或「國外」的想像只有金髮碧眼或歐美不是台灣獨有的現象，跟我們社會文化接近的日本韓國也是一樣「外人(ガイジン)」就一定要金毛、「외국인 」就必須是碧眼，其他膚色或其他國家都不算「外國」，而是另一種類別。

30年前社會大眾對「外國」的想像如此就算了，2022年的今天14歲的國中生還是覺「外國」必須符合某種想像和條件，不得不讓人覺得台灣的國際教育似乎沒有太大的進步。

我認為最好且最直接的國際教育就是讓學生直接見到世界各國各式各樣的人，所以每年我們都會刻意安排來自不同國家的神奇訪客，對台灣人來說「越稀奇」的國家我們越喜歡，比如說今天帶著他們國家國旗來的兩位朋友。當學生和老師都丈二金剛摸不著頭的時候就是我們最有成就感的時候，這個成就感不是因為考倒他們，而是我們知道這是最有影響力和教育意義的 Moment。

最後談個輕鬆有趣的，韓流真的是股強大的力量，青春期的學子、特別是女生，總是圍繞著我們的韓國代表，且有說不完的話，韓國歐巴和帥劃上等號是我這個在「仇韓」年代長大的人做夢也想不到的事。

Trivia Quiz: 知道台灣國旗旁邊的旗是那個國家的嗎

話先說在前，我不是基督徒，我也不想鼓勵或阻止你去信基督，我寫這篇只想推薦一本好書；如果你學英文只是想跟人日常對話，那聖經和基督教的確跟你沒什麼關係，這篇不用往下看。

我經常鼓勵想學好英文或想精通歐語的朋友到教會去練外語，聖經也要好好讀，特別是進階的學習者，因為不讀聖經又不研究基督教的話根本不可能掌握歐美的語言和文化。如果一個自認精通英文的人卻不知道什麼是 “David and Goliath”（而且Goliath 還不會念），就跟一個自稱精通中華文化的外國人卻連「女媧補天」和「精衛填海」都不知道一樣荒謬。

雖然如此，能接受我的建議的讀者和聽眾並不多，大多數的人始終覺得宗教很恐怖，去接觸基督教就會被洗腦，因此錯失了許多學習並精通英語歐語的機會。

如果你怎麼樣都不能接受基督教，那我推薦你看看這本「理性的勝利」，這本書會讓你深刻體認為什麼理解基督教是非常重要的事，如果用更極端地說，即使你認為基督教是「惡」，那這個「惡」也是必須了解的「惡」。

本書作者 Rodney Stark 從一個被問到爛的問題開頭：「近代西方何以強大？」。這個被問到爛的問題在過去已經有許多不同的答案，像是民主制度、資本主義、科學和法治社會等等，也有如「槍砲、鋼鐵、細菌」般創意的分析，但我總是有某種「少了些什麼」的感覺，也隱隱約約這些分析再逃避某些觀點卻力求「政治正確」，這個「少了些什麼」的部分就是西方的宗教。

「宗教」是個「政治不正確」的議題，說某個宗教文化較理性是這個進步的俗世社會難以接受論點；此外，宗教給人的刻板印象是「科學和進步的敵人」，即使是在西方社會也許多人認為「基督教」是阻止西方社會進步的「惡」，但這些傳統觀點似乎沒有任何實際證據的支持，Rodney Stark 寫這本書不只是要打破這些觀點，而且還要告訴讀者「基督教到理性傳統」反而是西方社會發展出資本主義和民主制度的源頭，是西方強大的根本原因。

不論你相不相信這個論述，這本書會讓你深刻了解讀聖經和去教會練英文的重要性，讓你能用客觀且超越的角度看待宗教，推薦給所有想要精通英語和歐語，掌握歐美文化的你。

譯本和譯者介紹

不論什麼語言的書，如果我要看我基本上不看翻譯本只看原文，這次會看原文又再看譯本的確是有私心，因為譯者 蔡至哲 兄是我高中好同學兼好朋友，特別想看看他的翻譯作品。至哲兄是中央的研究員也是台大助理教授，專業的部分我不太懂，但身為一個愛讀書的人我知道一本書流不流暢好不好讀。

看完英文的原著後對於同學的譯本確實是抱著期待和懷疑，老實說個人不太相信譯本，而且習慣看原文的人更不習慣看譯本。然而看了第一個章節我就改觀了，老同學翻得真的滿順的，閱讀原著時那種爽爽看的感覺可以複製到中文譯本，以讀者的角度來說也就夠了；內容和觀點的部分也都忠實原著，沒有明明作者說 A 譯者卻說 B 的情況。

當然，我本身不是專業的譯者，對專業的譯者來說中文譯本的細節和用字遣詞可能仍有進步的空間，但翻譯這種學術級著作只靠語言能力是無法完成的，「信雅達」本來就難三全。

如何讀英文原著

最後談談英文原著的語言難度，這是一本受過高等教育的母語人士才看得懂的書，英語單字量至少要 15000 ，而且需要對西方的歷史和文化有全盤的掌握才有辦法輕鬆讀，想挑戰的英語學習者建議要搭配中文本和維基百科服用。

英文版

中文版

“台灣太重視學歷？林智堅因論文退選 矢板明夫：奇怪的選舉文化”

上面這一段文字摘自華視新聞的標題，有關注論文抄襲案件的朋友應該不陌生，我人雖然在美國但也多少追蹤了一下這則新聞。目前美國也正在期中選舉外也在地方選舉，看到矢板明夫這段話就想到在鳳凰城旁的衛星都市 “Chandler” 看到一個有趣競選海報。

美國一般的競選海報都只有名字、沒有人像，像文章開頭這種有人像還蹭其他政治人物的其實還不常見，蹭歐巴馬又蹭川普也是奇葩，但這不是我要說的海報。

我在 Chandler 看到一個參選人自稱 Dr. Huang, Ph.D. ，我看到後馬上對著美國朋友和他媽媽大笑，我說這個人一定是台裔，從來沒有哪一個美國的候選人海報上面會拿學歷出來說嘴，我朋友媽媽也覺得超好笑，笑說：「美國沒有人這樣選舉的！」

台灣的政治人物都要到國立大學洗個學歷或到國外鍍金才有門面，這也是大家都心照不宣的事實，你不要太誇張大家也不會跟你太計較，誰沒事會去問鎮瀾宮理事長兒子到底會不會說英文？根本沒唸書，教授給模板、助理幫忙寫、凹義務役幫忙寫，這大家也都知道，在職專班就是那麼一回事，被抓到把柄了就摸摸鼻子認了還不會像今天這樣。

但問題回歸原點是，這社會幹嘛這麼重視無意義的學歷，然後硬要去洗學歷假裝自己很有墨水呢？大學不得不跟你上下交賊，開在職專班，教授幫你解套，浪費社會資源生產一堆垃圾論文，最後再消耗時間和精力取消學位。

同樣的道理也在語言學習上層出不窮，比起真的會運用，台灣人只重視有沒有考檢定，學到幾級，有沒有N1，多益幾分，這種思維從世界的角度看根本匪夷所思，在美國沒有人會問你多益幾分，我現在在哥斯大黎加也不會有人問你 DELE 考到幾級。

台灣和整個儒教文化圈如果可以脫離學歷社會的迷思肯定會更好、更有效率、語言能力也更強，要不然再這樣下去乾脆回到科舉制度，分科測驗總成績狀元的直接當總統好了。

我想像中的哥斯大黎加是很純的「征服者」國度，如同古巴這些哥倫布早期發現的「新大陸」，原住民早就被西班牙人消滅殆盡，變成原始語言文化蕩然無存、只能無止盡地看天主教堂的地方。既然沒有西班牙文以外特殊的語言文化，我本來打算就當個普通觀光客四處看看，但還好我的「想像」是錯的，我很快在書籍裡和網路上發現哥斯大黎加其實是有原住民的，而且語言文化都還算健在，相關的研究和復興運動也在進行中。

哥斯大黎加最大的原住民族群是 Bribri ，人數 10000人，母語人士大概有5000 位，這樣的人數跟台灣的原住民比較的話已經可以排到第四名，若論母語人士的數目的話甚至可以排到第二或第三，儘管如此，年輕一代還是不太會說，不會說的也不願意學，西班牙文和殖民文化的霸權實在難以抵擋。

在這樣凋零的浪潮中，總是會出現試圖力挽狂瀾的勇者，Kekoldi 部族的 Juanita 就是 Bribri 語言的勇者，她在網路上受訪的影片感動了我，讓我覺得無論如何都要見到這位賢人。

雖然沒有百分百的信心，但知道她的部族名稱要找到她就不難，Google 很快就告訴我 Kekoldi 在哪，再來就是要厚著臉皮跑去挨家挨戶的問，幸虧她的知名度讓我很快就問到她到住處，也遇到她的親戚幫我打電話問她願不願意見來自台灣的奇怪男子。

她很爽快就答應了，但第一天我們因為各種誤會沒約成，第二天才真的見到面，這感覺非常像是三國演義裡的三顧茅廬，因為她真的住在茅廬裡！我一見面現學現賣地用 Bribri 語跟她打招呼 ———Ìs be’shkena ?

“Bua’ë! ” 好，她愉快地回答並引領我穿過她的花園進入都是貓狗的家中。

Juanita 不只是一位語言復興者，也是一位積極的動保人士，她會吧部落裡被遺棄的貓狗都帶回家醫治，也曾經復育部落的綠蜥蜴（iguana)，大量的蜥蜴曾經讓部落成為當地知名的觀光景點。

「我已經沒在復育蜥蜴、也沒有教 Bribri了。」

原來她疫情前就因為健康問題停止了工作，目前只在家中靜養照顧10多隻貓狗，她很希望再次恢復健康。

「身體健康就不會覺得老，健康很重要。」她說。

她對台灣的原住民和世界各地的原住民都很有興趣，一直問我各地的詳情，我也透過影片和照片跟他分享排灣族和厄瓜多的克丘亞族的情況。

「原來世界上每個地方都有類似的情況，不是只有 Bribri。」

網路上可以查到很多關於 Juanita 的故事，我給她看了她的報導和影片，但她說她都沒看過，因為她不用科技產品，過著純自然的生活。

初次見面我們就很愉快地聊了2-3個小時，從語言聊到貓狗救援，我也把每ㄧ隻貓貓的 Bribri 名記住了，她說她沒遇過學這麼快的人。（半輩子都在學語言當然要比較快啊 !）

從這天起，我每天都從住宿處坐公車到她部落附近再走路前往她的茅廬，穿越都是「內有惡犬（perro bravo*)」的庭園，使用通關密語 chichi** 後順利抵達向師父請教 Bribri，期待一週後能得到 Kekoldi Bribri 最後傳人的精髓。

Juanita 的新聞專訪：

Juanita enseña Bribri a todos quienes deseen aprender 胡安娜傳授布利布利語給所有想學的人

*內有惡犬(beware of the dog)的西班牙文真的是 perro bravo ，到底在 bravo 什麼 XD

** Bribri 語的狗

哥斯大黎加的加勒比海沿岸是語言資源非常豐富的地方，我們甚至可以說整個加勒比海沿岸都是如此，美國的紐奧良如此，猶加敦半島如此，尼加拉瓜的加勒比海也是如此。

除了有本地原住民語言和殖民母國的語言之外，加勒比海的環境很容易生出”克里歐語(Creole)”，換句話說就是”熟成”的洋涇浜語言，或是”發展完成”的破英文(broken English)。

這是怎麼一回事呢?大航海時代之後因為貿易興起，全世界的商人都不得不學幾句各國語言，例如上海的商人可能就必須會講幾句英語，印度的商人也可能要會講些葡萄牙語，從母語人士的觀點來看這些商人講的語言都錯誤百出，稱之為洋涇浜英語，英文裡也出現了”pidgin”這個詞彙來形容這種”洋涇浜”的語言。本來學者和大眾不把這種破英文當一回事，沒想到時間一久，人類透過大腦內建的語言力量，自然地把洋涇浜語言重整成擁有完整系統的語言，變成了”克里奧語言”。

克里歐語跟所謂的”方言”不同，有別於”美國南方英語”、”英國cockney英語”這些熟悉的方言，因為克里奧語已經演化自成一體的系統，且與原語言已無法互通。想知道克里奧語是怎麼樣的感覺的話，可以上網聽聽看 “tok pisin” 這個已經熟成的克里奧語，tok pisin 的每個單字都是英文，但沒有學過的人就算是你英文再好你也完全聽不懂。這種神奇的感覺我親自到巴布亞紐幾內亞首都 Port Moresby 體驗過，有天到街上聽人講聖經佈道，我在他旁邊站加坐著兩個小時真的一句話都聽不懂。順帶一提，台灣本土其實也有克里奧語，有興趣的朋友可以看看”宜蘭克里奧爾語”的資料，這是一種混合泰雅族語和日本語的本土克里奧語。

回到本文主題的哥斯大黎加加勒比海地區，這區域在大約150年前開始大量引入牙買加人到香蕉農場工作，牙買加人帶了他們特有的牙買加式克里歐語，整個哥斯大黎加的沿岸也就開始講有牙買加特色的英語了。

來到加勒比海區之後，我除了每天去學習 Bribri 之外，也在公車站結識了一位說哥斯大黎加式克里歐語的朋友 Shirley，Shirley 式車站付費廁所的管理員，我每天坐公車前和下車後都會到公用廁所前跟她練習說克里歐語，她教我的第一句克里歐語就是。

“溪棟”

甚麼事”溪棟”呢?就是 sit down please 的 sit down。每天聽她叫我在廁所前的椅子上”溪棟”，我就會一直想到龍蝦和與龍共舞。

“go good”

那甚麼是 “go good” 呢? 想猜猜看的朋友先不要往下拉

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“go good” 就是”good bye”，學過韓文的朋友有沒有覺得這超像韓文的邏輯 “안녕히 가세요 annyeonghi gaseyo”，於是我很幽默的回她 “stay good”，不知道她有沒有 catch 到這種韓式用法 (안녕히 계세요 annyeonghi gyeseyo)。

至於哥斯大黎加式的英文克里歐語為什麼叫”Mekatelyu”呢? 這也是一句奇妙的克里歐語的濃縮，來自 “Make I tell you”，語句已經很奇怪了，還要縮成這樣，就算再有想像力的母語人士大概也沒有辦法猜到意思吧!

長年參加我們多語咖啡的朋友應該知道我們有位西語/英文桌長叫 Diana ，雖然面孔是跟一般台灣人沒有什麼不同但她其實是在哥斯大黎加出生長大，在哥斯大黎加念美國學校到之後也很自然地去美國念大學，大學畢業回到台灣進修中文，恰巧加入了我們草創時期的多語咖啡，本身就是超級 Polyglot 的她非常活躍，非常感謝她多年來幫忙主持各個語言桌，跟我們分享她豐富的國際經驗。

我對哥斯大黎加一直沒什麼概念，但自從認識 Diana 之後就覺得難得有認識朋友一定要去看看，恰巧遇到西方世界逐漸解封，也剛好找到從美國過去的超值機票，沒想太多就成行了。

這次哥國之行 Diana 的家人給了我一個很好的 introduction ，分析這40年來哥國政治經濟的演變，讓我在踏上旅途之前對這裡有基本的掌握，曾經是「中美洲瑞士」的地方或許不再是瑞士，但仍是充滿自然美景和可愛人們的地方。

大多數人來哥斯大黎加旅行都是來看動物、玩海、看雨林，其中雨林行程是最受歡迎的行程，比起這些我更關心哥國的語言情事，首先關注的就是傳說中的 “pura vida”。

“Pura vida” 就字面上的解釋是 「簡單生活」/生活」或是 「純粹生活/人生」，用英文的同根詞解釋的話是 “pure life” ，這詞怎麼樣看都不像口語用詞，沒想到人們真的天天都在說：

當你跟人說謝謝（gracias) 的時候，他會回你 pura vida

哥斯大黎加人（tico/tica) 跟你打招呼的時候會說 pura vida

跟你說再見的時候會說 pura vida，問好的時候也可能說 pura vida

走到哪裡好像都可以用，但好像又需要恰到好處的機會才講得道地，這句話是一種哥斯大式生活哲學的展現，有樂觀的成分、也有 take it easy 的成分，你必須到哥斯大黎加待一陣子，透過無數次pura vida 的情境才能掌握。

雖然pura vida 意義看起來有點深遠複雜，但對不會西班牙文的朋友來說卻很方便，你如果那天到到哥斯大黎加玩，不管去哪裡都跟人說 pura vida ，這比學標準西班牙文方便多了。

Pura vida!

本來對這議題沒啥興趣，但因為在廖老師版上點起了討論的火種，轉來這邊和大家一起思考，並整理一下我剛剛雜亂的推文

1) 我本來根本不知道阿翰，看了”降肉”但”降肉”完全沒有戳到我的笑點，為了配合時事只好勉強把他看完，但後來看到阿翰模仿日本人的影片反而覺得比較有趣，從語音學/音韻學上分析看能不能找到模仿的點。

阿翰模仿日本人說中文:

2) 本來推文只是想討論這篇作者的”若越南人可以去上課，那口音會少很多”這個論點，這跟我的認知和所學有很大差異，口音基本上跟教育程度無關，也跟有沒有去上學無關。一個顯而易見的例子就是，日本人學中文都是去各大華語中心學的，但並沒有因為去”上學”，他們就沒有了”日本口音”，事實上大多數的日本人還是有日本口音，所以阿翰才能模仿日本人講中文。影響口音最大的是學習者態度跟母語習慣，要學到沒口音是可能的，但那要學習者自己很堅持，並不是因為他上學。

再舉一個很明顯的例子，也是大家可以去聽聽看自己分辨的。我的兩位多語恩師史嘉琳老師和康華倫老師都精通中文，但兩位對於口音的態度大相逕庭，史嘉琳老師認為學語言應該要盡量減少口音、方便溝通，他也身體力行，講了一口幾乎沒有口音的中文；康老師認為發音不重要，聽的懂就好，所以上他用中文教授的拉丁文課時的卻會比較吃力。舉這兩位超高教育程度又精通多國語言的恩師的例子是想說明，口音跟教育程度不一定有關係，上語言班也不一定能幫你糾正，在一般的情況之下，口音是一個族群的特色，大多數的人都一定會有口音。

3) 回到作者本來想探討的議題，關於”歧視”這件事情。我個人認為阿翰就是做表演，他表演日本人不會被罵，但表演其他語言會被罵，這代表問題不在他，問題是這個社會，那這個社會有甚麼問題呢?

有一次我在教教學法的時候，提到台灣真的中文強的其實是移工移民，而不是那些西方或是日韓的網紅，有個學生問我:”可是移工移民都有口音耶?”，我馬上反問他:”請你告訴我哪一個你覺得中文好的西方或日韓網紅是沒有口音的?” 為什麼”那些先進國家”的人講中文有口音特色還可以被貼上”中文很好”，但越南或是印尼的移工移民講中文有口音特色就是”不標準”? 最近有一個在便利商店賣海苔包飯的網紅口音也很重，為什麼沒有人說他不標準?

其實，有口音本來就是自然的事，不管日本口音、韓國口音、美國口音還是印尼口音都是一樣的，問題是這個社會對說台語的人或是說越南語的人仍帶有歧視，所以有問題的是這些歧視想法或是觀念，而不是阿翰如何表演，趁這個機會我們應該去找出這會歧視想法和觀念的病根，其中一個病根就是沒有正確的”語言學觀念”，所以好好學習形式語言學、認真語言學和社會語言學的正確觀念是很重要的。

原文作者把越南人的口音特色用”缺點”形容實在是太客氣了，口音根不是甚麼缺點，這是一種特色，如果覺得想要講得更像母語人士或是更標準那是好事，但若沒有興趣”講得跟受過教育的母語人士一模一樣”也不是罪過

最後，我想提醒大家焦點不是阿翰也不是越南人，重點是我們社會對於”歧視”的想法和反思，很多台灣人都喜歡討論”美國有種族歧視”或是說”美國都歧視華人”，在說這些話同時覺得自己是受害者，自己沒有種族歧視，自己才是正義的一方，如果您周圍有這樣的朋友，下次他又再跟你說”美國人都歧視華人”的時候，請你跟他談談台灣島上的多元族群和各個族群遭受得歧視和不便，讓他了解甚麼是”歧視”、讓他了解自己也可能是加害者之後，再去評論美國，再去對美國指指點點，要不然台灣人討論美國種族歧視將會是本世紀最大笑話之一。

“模仿越南口音好笑嗎？一個越南新住民的感想”

作者 阮青河

原文連結

https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/486/article

理解”語言習得”能幫助我們快速找到有效的學習方法，然而，對第一次接觸的這個概念的人可能有點太過抽象，不夠直觀，這個日本 Ytuber 做了一集關於語言習得的影片，受邀上節目的教授舉了一個不錯的例子來幫助大家理解”無意識的學習”。

簡單來說，「語言習得」就是「無意識」學會語言，一般人會覺得母語才能習得，外語必須用「有意識」的方式學文法單字發音規則才能掌握。

外語真的只能靠「有意識學習」？還是其實最終都要靠「語言習得」呢？
教授提出了兩句英文，請問大家：這兩句英語那一句是正確的？還是兩句都正確？

**1) open me the door **
**2) open me a beer **

母語是英文的人很快就知道答案，那非母語人士呢？如果非母語人只能靠文法判斷，那這裡的關鍵文法是什麼？大家都知道嗎？就算有這個文法難道講話閱讀時還要一直想嗎？又，這種方式是否只適合記憶力和邏輯分析能力強的人？

還是說，非母語人士其實也可以像學母語一樣「無意識習得」，直接靠感覺判斷？
答案我會寫在下方，懂日語的朋友也可以直接看影片喔！

解說:

Open me a beer 才是符合母語人士用法的英文。以我自己來說，我是一個非母語人士，當我第一次聽到這兩個句子的時候，我其實不確定答案，但很明顯”感受到” (2) 啤酒那句自然，(1) 門那句是奇怪的，至此，就我個人的體驗就說明”語感”、”無意識”的外語習得也是存在的。如果要用”傳統文法”、也就是”有意識學習”來回答這個問題，那又是怎麼做呢?學習者的必須理解英文有一種句型叫做 “S+V+O1+O2 (主詞+動詞+受詞1+受詞2)”，且 O1 和 O2 必須是從屬關係，也就是說 O2 必須屬於 O1 句子才成立。用這個”數學式”解題法的運算會得到”the door” 不從屬於 “me”的結果，所以”(1)”不對。

一般人透過傳統方法學語言學得很痛苦的原因之一就是這個”語言必須有意識學習規則”的觀念， 其實這種方法很困難，只適合邏輯和分析能力很強的人，但”語言習得(母語式學法)”是所有人都能透過大量input & output 做到的。就最終效率來看，不管你接不接受”有意識的學習”，或是學語言過程中有沒有學文法，”語言習得(無意識學習)”還是必要的，因為你不可能聽到 “open me a beer” 的時候還在算數學 “S+V+O+O”，真正聽力口說的時候也不可能有時間去想或是思考，太多文法公式會讓你根本說不出來也聽不懂。